Surf en Panamericana Norte

El surf en Lima no solamente está en la Costa Verde, o sus playas del sur –siempre abarrotadas en época de verano– sino también en las olas del llamado Norte Chico que se destacan justamente por lo que son más cómodas para correr, pues no hay algún crowd espeso que se pelee en las rachas. En la Panamericana Norte se subrayan 2 lugares para tablistas experimentados. La única recomendación es entrar al mar con wetsuit, pues el mar es muy frío –pero ante unas estupendas olas no hay surfista que se resista.

Pasamayo Km. 75 Se ubica a 20 minutos de Ancón, al final del serpentín Pasamayo. Ubicado en la zona Chacra y Mar o playa San Juan. Son olas derechas e izquierdas, muy buenas, muy fuertes, muy altas. Las olas llegan a formar los 2 o 3 m, las derechas son más tubulares y de mayor recorrido. Solo para expertos. Crecidas preferentemente en invierno. Además, con buenas campanas para los bodyboarders.

Centinela Km. 154 Se accede en el Km 152 (Huaura) hay un desvío de 5 km hasta la playa. En la localidad de Huacho, muy cerca a la playa, se pueden encontrar todos los servicios básicos así como hospedajes. Point break, izquierda larga bien formada, muy veloz y con tubo. Las olas superan fácil el par de metros. Recomendable para tablistas experimentados. Lo bueno también de esta playa es que no está muy concurrida de gente.

Escalada en Lima

En la ciudad de Lima encontramos diferentes escenarios para la práctica de la Escala en roca, desde Palestras (artificiales) en clubes y centros de esparcimiento hasta paredes de rocas dispersas en la geografía de la ciudad, con distintos niveles de dificultad.

Canchacalla (“La Escuela”). Ubicada a 1 hora de la Ciudad de Lima (en auto), y a la altura del Km 44.5 de la Carretera Central (Huarochirí). Es una ruta clásica desde hace muchas décadas, y lugar donde muchos iniciaron su aprendizaje, por ello el nombre también de La Escuela. Cuenta con alrededor de 100 rutas abiertas con un promedio de altura de 45 m y con dificultades que van hasta el 5.12, habiendo fisuras, chimeneas, placas y diedros muy interesantes. No hay muchas dificultades de Boulder.

Paredes de Camacho. Ubicadas en las faldas del cerro Centinela, en la Av. Los Cerros de Camacho, en el distrito de Surco, cerca al Golf Los Inkas. Es un lugar de entrenamiento en una zona residencial, y es por lo que se pide respetar la serenidad del vecindario. Son un acumulado de muros de contención, una estructura abandonada y un breve filón rocoso. Ofrece 5 sectores recomendables: Camacho Wall nivel 2, Dinámicas 2.4, Microtecho 3, Eucaliptos 3, y Torreón 3.8.

Las Viñas. Se ubica en el distrito de La Molina. Desde las faldas del cerro se asciende al lugar por un camino (30 minutos). Una recomendación que hay que tener en cuenta es que para llegar al lugar, hay que cruzar por una propiedad privada, por lo que se aconseja pedir permiso para el ingreso. La mejor época es entre noviembre y mayo, pues en el resto del año la neblina humedece la roca y dificulta la escalada. Las paredes rocosas cuentan con rutas de escuela como Mont Blanc y Limonada sin limón con nivel 5.9, la ruta deportiva Ampay me salvo 5.10, y las rutas más representativas como Sunat, Acrimina ambas de nivel 5.11 y Kansas 5.13.

Vichuya. Se ubica en el valle de Lurín, a 45 km al noreste de la ciudad. Una recomendación que hay que tener en cuenta es que el lugar se halla en una propiedad privada (casa de Igor Asheshov, quien descubrió muchas de las rutas), por lo que se aconseja pedir permiso para el ingreso. Desde las faldas del cerro se asciende al lugar por un camino (30 minutos) hasta llegar a las paredes de granito. La zona cuenta con 24 rutas clásicas dispuestas en dos bandas: Finnegans Cake 15 rutas y Giannina 9 rutas (con dificultad que van de 5.7 a 5.11).


Por la Panamericana Sur encontramos varias paredes apropiadas para la escalada. En el km. 45 se ubica Bikini en el balneario de Punta Negra, y en el km. 60, el farallón de la playa La Tiza, ambos son acantilados de rocas sedimentarias sobre rompientes marinas, lo que aumenta el vértigo y la adrenalina a la acción misma. Así mismo la zona de Pachacámac, a 45 minutos de Lima en auto más 30 minutos caminando, donde recientemente se han abierto varias rutas en Quebrada verde, con niveles sobre los 5.10, quedando aún muchas por abrir en el lugar.

Durante todo el año varias empresas, dedicadas a la promoción de este deporte, les proporcionarán instructores y los implementos necesarios para la escalada. Se recomienda llevar repelente anti mosquitos, bloqueador solar, gorro, y lentes de sol, entre otros.

Conjunto Arqueológico de Oquendo

En la margen izquierda del río Chillón, cerca de su desembocadura al mar, existe un gigantesco recinto amurallado de más de 15 kilómetros de perímetro que encierra un área de alrededor de 635 Ha. Esta antigua ciudad se ubica en el ex fundo Oquendo situado en el Callao a 30 minutos (en auto) de la ciudad de Lima. El conjunto arqueológico perteneció al Señorío de Collic o Collique y se situó entre 1200 a 1470 años d.C. Collique o Colli es el nombre de un pequeño señorío preinca, abarcaba desde las orillas del mar hasta la zona yunga de Santa Rosa de Quives. Los Colli controlaban desde esta parte del río Chillón los productos del mar, algodón y maíz.

Dentro de esa extensa zona se encuentran todo tipo de restos, poblaciones y cementerios, adoratorios y templos, centros administrativos y fortificaciones. Los diferentes vestigios encontrados en la zona ponen en evidencia que el sitio fue utilizado durante diversas etapas de nuestra historia prehispánica. Se hallaron instrumentos en la zona alta del cerro Oquendo, que pertenecerían al período lítico (7000 - 8000 a.C.), los Murallones, una red vial construida en los años 1270 - 1470 d.C. y el Palacio Oquendo, una construcción Inca (1470 - 1535 d.C.) que, según estudios arqueológicos, habría tenido funciones administrativas, aunque otras versiones afirman que pudo haber sido morada de veraneo del hijo del sol.

Indudablemente el recinto ha sido construido con fines defensivos, pues las murallas que lo cercan son prácticamente inexpugnables, sumamente gruesas y de muchos metros de altura. Lo que es más, en varios sitios de su recorrido se hallan bastiones y atalayas que acusan con claridad su calidad de fortificación militar. En la margen derecha existen, también, restos de una poderosa muralla que atraviesa la Pampa de los Perros, siguiendo un curso paralelo al río, y que parece sugerir, con su presencia opuesta a la del recinto fortificado, el enfrentamiento de dos pueblos ocupantes de las márgenes contrarias del Chillón. Existen tramos de muralla cuyas dimensiones son verdaderamente fabulosas, pues alcanzan en su estado actual de semi-destrucción los 4 metros de altura y tienen un ancho que varía entre los 5 y los 7 metros, llegando en algunos tramos hasta los 10 metros. La longitud de esa extraordinaria construcción llega al kilómetro y una minuciosa observación permite constatar que no se trata de un muro gigantesco, sino de un camino epi-mural.

Cerro Culebras

El extenso complejo Arqueológico Cerro Culebras se ubica en el Callao a 30 min (en auto) de Lima. Los estudios arqueológicos destacan su emplazamiento estratégico por el fácil acceso a recursos naturales como lomas (oasis de neblina), suelos de cultivo, ecosistema de la ribera fluvial, mar y río. Fue el arqueólogo Stumer quien investigó Cerro Culebras (1952 y 1953), determinando que estos restos se asocian a la Cultura Lima, pues esta civilización regional tuvo como característica constructiva el uso de adobes formados a mano y secados al sol, presente en las terrazas, pendientes o paredes de las edificaciones.

El complejo Cerro Culebras ocupa una extensión aproximada de 35 ha y se han podido identificar, por su estructura arquitectónica, tres sectores distintos:

Una Pirámide, con plano trapezoidal de 65m x 40 m, que sirvió como un edificio de servicio público y donde se halló un extenso mural polícromo (ocre, sepia, rojo, blanco, naranja y negro) representado por diseños de peces y serpientes entrelazados.

Un segundo sector con estructuras secundarias sin función clara, terrazas con muros de contención de piedra y plataformas. Sector donde se hallaron fragmentos de cerámica, así como una peculiar muestra textil asociada con un amuleto, una soguilla y restos de pelos con lo cual se presume se trataría como parte de un rito domestico.

Un tercer sector de vivienda donde solamente queda un montículo con planta en “L”.


Así mismo, en la parte baja de una de las quebradas, el arqueólogo Víctor Falcón y equipo excavaron varios entierros. Uno de ellos fue encontrado envuelto y con miniaturas de cerámica, cuencos pequeños y una vasija alrededor de la cabeza así como una figurina antropomorfa colocada sobre el hombro derecho. Lo peculiar también de este hallazgo fue que el todo estaba envuelto en tela como mortaja, con un nivel de complejidad inusual para la Cultura Lima.

Marcahuasi

Marcahuasi se ubicada a casi 4000 msnm. en la localidad de San Pedro de Casta sobre una meseta de aproximadamente 4 kilómetros cuadrados, al este de la ciudad de Lima. Su nombre en quechua significa sitio de piedra y hace alusión a la peculiar geología del lugar. Es un extraño conjunto de gigantescas rocas de granito con curiosas formas, una de las más destacadas es el Monumento a la Humanidad, una gigantesca mole de granito que, desde diferentes ángulos permite apreciar un nítido perfil humano. El origen de este conjunto de rocas se remonta a la época pre cerámica y tiene distintas teorías.

Unos afirman que dichas rocas son efecto de un fenómeno natural producido por la erosión del viento y la lluvia a lo largo de milenios. Otros como un reconocido estudioso peruano llamado Daniel Ruzo, llegó a la conclusión de que dichas moles son en realidad esculturas realizadas por la cultura Masma hace casi 10,000 años, quienes emplearon técnicas similares a las halladas en otras partes del mundo como Rumanía, México, Francia y Brasil.


En unas podemos ver netamente perfiles humanos y siluetas de animales, en otras, nuestra imaginación es la que vuela y la que nos hace ver nuevos rostros, aves y batracios, entre otros. Algunas ya son bautizadas por sus descubridores, como el antes citado, Monumento a la Humanidad, así mismo las más conocidas son; Las Focas, El León, El hongo, El Profeta, Las Esfinges, La Paloma, El Alquimista, entre otras.

No muy lejos del lugar se ubican Chullpas, terrazas y numerosas edificaciones construidas, posiblemente, por un poblado prehispánico del lugar, testificando la importancia que tuvo Marcahuasi en el pasado.


Lo cierto es que Marcahuasi es único. Estas moles de piedras nos envuelven en un mundo místico comunicándonos directamente con el cosmos. Se dice que posee un importante campo magnético, que es una puerta dimensional y un punto estratégico para el avistamiento de ovnis.

Se accede a Marcahuasi a través de un camino de herradura (de 3 a 4 horas) que parte de la pintoresca localidad de San Pedro de Casta, ubicado a 84 kilómetros de Lima (3 horas en auto). Hay servicio de arriero (transporte en burros o caballos) para llegar hasta la meseta. La mejor época para visitar es durante los meses de Mayo a Octubre.

Por encontrarse sobre los 4000 msnm., el clima de la meseta es frío y seco. Existe gran variación de temperatura entre el día y la noche, y entre el sol y la sombra. Marcahuasi carece de infraestructura y servicios, por lo que se recomienda a los visitantes llevar alimentos y agua. Si se desea acampar, deberá llevar el equipo adecuado de acuerdo a la temporada, tanto ropa como carpas, bolsa de dormir, cocina, linterna y alimentos.

Cantamarca

Ubicado a 10 km. de Canta a 3660 msnm. (1 h 45 min caminando) y a 102 km. de Lima (3 h aproximadamente en auto), el complejo de Cantamarca se asienta en el escarpado de una montaña sobre la quebrada del río Chillón. Fue habitado por los Atavillos (1100 a 1450 d.C.) y regentado, desde lo altos de la cuenca del río, por el cacique de Canta. Canta cuenta con todos los servicios turísticos necesarios.

Cantamarca

En este tiempo el valle estaba ocupado por varios poblados y Cantamarca era el asentamiento más importante y residencia del Curaca Principal (gobernante) de los Canta. Eran frecuentes los conflictos entre estos pueblos por lo que la gran mayoría de edificaciones fueron construidas y amuralladas en las alturas más predominantes del lugar. Se piensa que la ciudadela de Cantamarca fue construida durante el Intermedio Tardío (1100 d.C.). A la conquista de los Incas en 1450 fue reorganizada y ampliada hasta el año de 1550. Durante esta ocupación se reestructuró la ciudadela por la llegada de extranjeros; y al hospedarse una de las esposas del Inca Huayna Cápac, le dio cierta prestancia e importancia al lugar. La presencia de esta mujer implica la existencia de varias instituciones y estructuras como adoratorios, plaza, observatorio, tambos (almacenes) y colcas (depósitos) entre otros. Se desconoce qué clase de rituales se efectuaron en los adoratorios de Cantamarca, pero seguramente el culto a las momias de los curacas pasados fue uno de ellos. Posteriormente, a mediados del siglo XVI, fue totalmente abandonada por la llegada de los españoles.

Cantamarca

Este complejo funcionó como un centro administrativo y se estructuró en dos sectores: El primero, fue un asentamiento amurallado y con edificaciones circulares alrededor de un patio central. El segundo, una zona de colcas consignadas a acopiar los tributos, y organizadas en línea al costado de una larga calle. Así mismo en uno de los caminos de la red vecinales que unía a Cantamarca con otros asentamientos, podemos observar restos de los canales y reservorios de agua que alimentaban la ciudadela.

Cantamarca

Maranga

Maranga se ubica en el centro de la ciudad de Lima y sus primeros pobladores están relacionados con La Cultura Lima (200 d.C. al 650 d.C.). Maranga fue la ciudad más importante del valle del Rímac para convertirse con la conquista española en la Ciudad de Los Reyes, hoy Lima capital del Perú. Esta ciudadela se compone de más de 40 montículos, de los cuales más de 20 son monumentales pirámides, estratégicamente ubicados en un área de 97 hectáreas lo que la hace uno de los sitios arqueológicos más importantes del Perú.

Maranga - Lima

Sobre una base de aproximadamente 4,5 hectáreas y 32 metros de altura se alza la Huaca San Marcos, la más grande pirámide construida por los Lima, se ubica actualmente dentro de los terrenos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Está formada por la superposición de 5 plataformas y construida enteramente usando "adobitos", técnica que distingue a las construcciones de los Lima. Sobre una de las plataformas podemos observar 64 hoyos en los cuales se colocaban troncos. Aunque no se ha definido completamente la función de este espacio se le considera como un ambiente ceremonial. Se presume que todo el conjunto de esta huaca fue el dedicado a las funciones religiosas y administrativas.

Maranga - Lima

Huaca Concha es la segunda pirámide más importante de la cultura Lima en el sitio de Maranga y es una de las que más ha sufrido el embate de los tiempos modernos. Su base tenía casi 4 hectareas y su altura 26 metros.


Hacia el año 900 d.C se construyen nuevas pirámides. La más grande de todas fue la Huaca Tres Palos. En la cima se construyó una plaza con casi un centenar de pozos que sirvieron como observatorio astronómico. Parte de esta huaca son un conjunto de plataformas escalonadas, donde se secaba el pescado para luego almacenarlo y comercializarlo.

Maranga - Lima

También fue muy importante la Huaca La Palma. Es una pirámide con una rampa grande que se conecta con otra más pequeña hasta la cima. Delante de la pirámide está la Plaza Principal rodeada por gruesos muros. Se presume que el Curaca principal regía desde lo alto de la palma esta parte del valle del Rímac. Hacia 1450 d.C. Maranga pasa a formar parte del Tawantinsuyo, y es cuando los Incas construyeron un palacio en la Huaca la Palma, del que aún quedan algunos muros decorados con chacanas (cruces cuadradas).



Con la llegada de los conquistadores españoles en 1535, Maranga se fue despoblando poco a poco hasta llegar al abandono. Hoy el Parque de Las Leyendas - Felipe Benavides Barreda se halla ubicado sobre la zona arqueológica más vasta y mejor conservada de Lima Metropolitana: el Complejo Arqueológico Maranga. Desde octubre de 2003, toda esta Ciudadela Arqueológica ha sido declarada Patrimonio Cultural de la Nación.

Huaca Pucllana o Juliana

La Huaca Pucllana, también conocida como huaca Juliana, fue un Centro Administrativo y Ceremonial de la Cultura Lima, durante los años que van del 200 al 700, y ejerció una fuerte influencia en los valles aledaños: Chancay, Lurín, Chillón y Rímac. Este complejo arqueológico tiene dos áreas diferenciadas: una pirámide escalonada y trunca y la zona urbana o pública. Se encuentra ubicada en Lima, distrito de Miraflores en medio de las modernas urbanizaciones, alzándose como testimonio de estos antiguos pobladores lima y abarca en la actualidad una extensión de unas 5 hectáreas.

Huaca Pucllana o Juliana

Dos importantes razones impulsaron al grupo sacerdotal que gobernaba en la época. La necesidad de contar con una expresión de su poder religiosa fue la primera. La otra estuvo vinculada directamente al control de los recursos hídricos derivados del sistema de canales de la margen izquierda del Rimac. Pucllana fue, pues, un importante centro ceremonial y administrativo.

Huaca Pucllana o Juliana

La Gran Pirámide es la conclusión de la superposición de numerosas edificaciones que se fueron rellenando a la vez que clausurando, y está compuesta por siete plataformas escalonadas. En cada una de ellas una plaza que ocupa todo el ancho de la pirámide, donde se ubicaban bancas, así como pequeños hoyos para ofrendas (especialmente productos marinos). Fue en esta pirámide donde se realizaron las actividades religiosas. Tiene una extensión de 500 m de largo, 100 de ancho y 22 de alto y está construida enteramente en adobitos característicos de la Cultura Lima y de este período. En la segunda área, y ubicados alrededor de la pirámide, observamos una serie de estructuras (partes de paredes rectas) que forman recintos y patios, construidos también en adobitos. Estos sectores fueron los de las funciones administrativas.

Huaca Pucllana o Juliana

Hacia el siglo VIII la costa central del Perú cayó bajo la influencia del imperio ayacuchano de Wari. A consecuencia de estos hechos varios centros ceremoniales Lima fueron abandonados, entre ellos Pucllana. Sin embargo, se trató únicamente de un abandono ceremonial y administrativo. Para asegurarse que este antiguo lugar sagrado no les causaría molestias ni siquiera de tipo sobrenatural, los waris decidieron enterrar a sus muertos en las partes más altas de la pirámide, con lo cual garantizaban su permanencia en estas tierras. Si bien se han descubierto en años pasados entierros de este período imperial en Pucllana, como el Señor de los Unkus de unos 1.300 años de antigüedad, en agosto del 2008 la arqueóloga Isabel Flores, encargada de la investigación y puesta en valor de la huaca miraflorina, dio a conocer el hallazgo de un nuevo entierro. La tumba guardaba tres fardos funerarios de individuos adultos y los restos de un niño sacrificado. Dos de los fardos presentaban máscaras funerarias, una de las cuales, en excelente estado de conservación, y es lo que llevo al equipo de investigadores a bautizarla como la Dama de la Máscara. La importancia de este hallazgo es muy grande, por lo que es la primera tumba intacta del este período encontrado en la huaca Pucllana, con lo cual permite la reconstrucción fidedigna de los entierros waris, visto la escasa información a causa del saqueo sistemático del que fue objeto el sitio durante la Colonia y que dejó los contextos funerarios seriamente dañados. Ahora, se podrá tener una idea más precisa de los rituales funerarios waris en la costa central, así como de la importancia de los personajes enterrados en la huaca miraflorina.

Huaca Pucllana o Juliana

El Complejo Arqueológico cuenta también con un Museo de Sitio donde se muestran las evidencias halladas durante las investigaciones, como textiles, ceramios, trabajos en piedra y madera, etc. Lo particular de este complejo es la interacción que se mantiene con los visitantes, además del guiado, se dictan cursos y talleres prácticos de arqueología para niños, de textilería, alfarería y joyería artesanal.

El Paraíso

Construido hace unos 4,000 años, El Paraíso es el complejo arqueológico con arquitectura monumental más grande y más antigua del Perú, después de Caral (pre-cerámico). Cronológicamente se sitúa junto al florecimiento egipcio, chino, indio y mesopotámico por lo que se discurre como una de las zonas geográficas cuna de la civilización del mundo. Fue construida por uno de los primeros Estado Político que se constituyó en el Perú. Por todo ello el Perú es reconocido como uno de los cinco focos originarios de civilización en el mundo. El complejo arqueológico El Paraíso se ubica en la margen izquierda del río Chillón, cerca de su desembocadura, a 5 kilómetros de la playa, al norte de Lima, por la carretera Lima-Ventanilla.

Complejo Arqueológico el Paraiso

El Paraíso está formado por un grupo de ocho edificios, esparcidos sobre unas 50 hectáreas. Las pruebas, realizadas con el método del Carbono 14, dieron las asombrosas fechas entre el 2273 a.C. y el 1908 a.C. El asombro, por las fechas arrojadas, fue por lo de monumental y la antigüedad de este complejo, pues en nuestro siglo nos seria aún muy difícil igualar esas obras. Se requirió cerca de 100,000 toneladas de rocas para las construcciones.


El edificio que más destaca es una pirámide escalonada construida en piedra, la que ha sido excavada y reconstruida en su totalidad por el arqueólogo Frederic Engel en 1965. Se compone de varias habitaciones interconectadas por estrechos pasadizos. Por su arquitectura monumental y por las evidencias encontradas, se presume que fue de uso público y comunitario. Subiendo por la escalera principal, se entra al mayor recinto de esta construcción, tiene en medio un patio con cuatro pozos, en sus esquinas y se piensa fue un espacio ceremonial, donde se reunían a practicar un desconocido ritual. Destacan sus gruesos muros de hasta un metro de ancho, los cuales una vez enlucidos con barro eran pintadas de rojo, blanco, ocre o negro.

Complejo Arqueológico el Paraiso

A parte de la pirámide de Frederic Engel, destacan 2 unidades más pequeñas, formadas por las ruinas de dos grandes congregados de habitaciones, con lo cual se piensa, tuvieron un uso doméstico.

Esta sociedad mantenía un elaborado sistema de creencias, ceremonias y rituales, pues fue la religión una forma de cohesión de toda la sociedad ante la ausencia de un sistema militar. Sin embargo aún permanece la incógnita sobre cual fue o como se estableció la jerarquía de estos centros urbanos y qué tipo de estructura social permitió su organización.

Sitio Arqueológico de Cajamarquilla

Al lugar se accede por el margen derecho del río Rímac, 5 km desde el desvió del Km 10 de la carretera Central de Lima. Se ubica en la región llamada Costa Central del Perú a 24 kilómetros del mar y a 340 metros de altura en el distrito de Lurigancho - Chosica, en la ciudad de Lima (valle del Rímac) a orillas de la quebrada de Huaycoloro o Jicamarca, cause de un río hoy seco. Se aconseja zapatillas de trekking e hidratación para recorrer el complejo. Sus más de 167 has convierten a Cajamarquilla en una de las ciudades más grandes del Perú antiguo. A lo largo de los siglos sus construcciones sirvieron como centro administrativo, religioso, de producción artesanal, residencia del curaca (gobernante) local, y como lugar de vivienda para miles de personas.

Sitio Arqueológico de Cajamarquilla

Durante la Cultura Lima fue el centro urbano más importante para esa parte del valle del Rímac, y es por lo que, hasta hace poco años, era considerada, igualmente, como la capital regional del Imperio Wari, pero reciente publicaciones dan cuenta que, justamente durante ese período, Cajamarquilla estuvo abandonada. Se le ha dividido en varios sectores, los cuales llevan los nombres de los Arqueólogos que les han estudiado respectivamente: Villar Córdova, Tello, Sestieri, Muelle, Kroeber y D´Harcourt. Este pequeño resumen se basa en los descubrimientos de estos grandes investigadores.

La ciudadela está formada principalmente por cuatros grandes conjuntos arquitectónicos. El primero incluye las 4 pirámides grandes, rodeada de recintos y plazas. El segundo se compone de los recintos amurallados con las 2 pirámides pequeñas. El tercer conjunto son los grupos amurallados sin pirámides, y el cuarto son las estructuras de un solo nivel que no forman parte de ningún conjunto. Se considera a las pirámides Tello y Villar Córdoba como los principales edificios construidos en este sitio por los Lima.

Sitio Arqueológico de Cajamarquilla

Durante los años 200 a.C. hasta el 500 d.C. ocurre la principal ocupación de la Cultura Lima y el auge en la construcción en Cajamarquilla. Pero al final de dicha cultura (730 d.C.), son abandonadas las principales edificaciones, con excepción de la pirámide Tello la cual fue utilizada, al menos en parte, como cementerio.

Actualmente la zona de Cajamarquilla es completamente árida. Por sus dimensiones, esta ciudadela, habría exigido un descomunal abastecimiento de agua, tanto para el consumo diario de la población como para la construcción de las pirámides y recintos. Los estudios realizados concluyen que en estos tiempos el río Huaycoloro trajo agua permanentemente a Cajamarquilla y que este flujo era mucho mayor durante el verano, causando los llamados "huaycos" (aluviones), por ello los residentes construyeron defensas (muros de contenciones, algunos con 3 m. de base), contra estas catástrofes. Una de las teorías, sobre el abandono antes mencionado, está relacionada con estos “huaycos”, y señala que un drástico cambio climático habría producido un exceso de lluvias originando desbordamientos en el río Huaycoloro, causando la destrucción de los canales, defensas y reservorios que alimentaron de agua la ciudad, seguidos de un período seco, lo que finalmente obligó al abandono de Cajamarquilla.


Alrededor del año 1000 d.C. un periodo húmedo del clima habría traído de nuevo agua por el rio permitiendo la segunda ocupación de la ciudadela. Esta nueva etapa es la más amplia y compleja en Cajamarquilla. Casi todo lo que se ve hoy en la superficie fue construido durante este período. En los valles de Rímac y Lurín la cultura para este período es la Ychsma, cuyo centro principal fue Pachacámac (valle de Lurín) y Maranga (valle del Rímac). En esta etapa es cuando se edifica grandes recintos amurallados asociados con pirámides. Dichos recintos tienen un único ingreso que conduce a una amplia plaza que a su vez permite la comunicación con otras construcciones recorriendo estrechos y zigzagueantes corredores que llevan a patios y a varios pequeños ambientes con banquetas y escaleras. Se presume que estos recintos fueron construidos para administrar la producción económica de Cajamarquilla. Las pirámides, y grandes estructuras, fueron el centro político y religioso regional, el lugar de residencia de la élite local, el principal centro de producción, y vivienda de miles de personas que trabajaban en esta ciudadela. Las principales actividades productivas artesanales fueron la fabricación de vasijas de cerámica y el tejido de prendas de vestir.

Finalmente, y se presume, en el 1200 d.C. fue abandonada totalmente por un nuevo estiaje del río Huaycoloro y es por lo que, a pesar a sus enormes dimensiones, los conquistadores (1532) no tuvieron noticias de esta ciudadela.